第一百四十章 文抄公
“人之初，性本善。性相近，习相远。”
启蒙读物，正中圆第一个想到的就是三字经。
而如今，他也确实在默写三字经搬运到这个世界。
不过三字经并非全文照搬，毕竟里面涉及到一些前世的历史人物和经典故事。
这些与这世历史不符，正中圆做了选择性的删减。
比如三字经中的“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”、“窦燕山，有义方。教五字，名俱扬。”、“香九龄，能温席。”还有“融四岁，能让梨。”
还有这世没有的一些东西，如“三纲者，君臣义。”，至于后面那句“父子亲，夫妇顺。”的现象这世很正常，可以不用删。
在比如“赤道下，温暖极。我中华，在东北。”这句也不适宜，以及后段诸多先贤都得删去。
删删减减，盘古星的三字经也还是有那么多。
正中圆边默，心中边改，花了几小时的时间才将新三字经，现于世间。
脑海中的文道，释放出缕缕文气通过正中圆的手，进入三字经的全文中。
这第一份三字经原稿，整个被文气包裹，文道之气浓郁。
正中圆感觉，自己写的这本三字经不似文宝又胜似文宝。
在正中圆不知道的一面，脑海中的系统通过文气进入三字经的同时，在不断修改天地规则。
与其说是修改，更为恰当的是让文道融入天地，让天地接受文道的出现。
无形之中，九号百族战场的法则发生了变化，在万千法则、规则之中，出现了一条名叫文道的法则。
正中圆挥手将写好的三字经收进空间腕表，拿出一叠制式白纸，继续默写启蒙读物。
“天地玄黄，宇宙洪荒。”
“日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。”
没错，第二选择是《千字文》。
与三字经一样，这本启蒙读物也是世界现象以及一些常识的启蒙。
差异在于，三字经比千字文更有教育意义。
就像三字经开头一句“人之初，性本善，性相近，习相远。”
说的就是人出生时品性都是善良的，性格比较起来差别不多，只是因为后天的环境和习惯的原因变得性格大有差异。
这也是告诫世人，要注意人的后天环境以及习惯的培养，如此，一个人才可能成为良善之人。
若世人品性都良善，那还有什么世道炎凉的说法。
不过这事终究是空谈幻想，做不到世人人人都品性良善，正中圆想，只要良善之人多余劣根之人就可。
前世的三大启蒙读物《三字经》、《百家姓》、《千字文》。
正中圆觉得百家姓在这世的作用不是很大，因为就算一个人没有读过百家姓，只要进入学堂，认识人一学就知道认名识姓。
所以说这东西作用不大，写了反而还可能出现问题。
百家姓本是寻根问祖、追根溯源的，但盘古星这世经历新纪元这个大变故，纪元之前的古老传承早就断了。
姓氏流传下来就已经极为不错，正中圆也怕百家姓里面的姓氏，这世不一定全有，也不一定全对的上。
避免不必要的麻烦，加上百家姓的作用不大，正中圆直接省略该书。
两本读物虽有删减，但是内容已经极为贴合这个世界，不会出现低级错误。
“一切言动，都要安详。十差九错，只为慌张。沉静立身，从容说话。不要轻薄，惹人笑骂。”
《小儿语》正中圆也觉得不错，这是培养品性品德、养成良好习惯的书籍。
反正书多多益善，看与不看，学与不学，不归他管，他只为创作者，又不为人师。
他花了那几个小时的时间把书默写出来，搬到这个世上，只要有一人受用也不算他白辛苦了这点手劲和时间。
至于他能得到的，也就那点点文气。
而文道对于世人来说，比之他的那点好处，简直就是沙砾和星辰的